鬼门关

　鬼门关是进入鬼国的必经关卡。无论是谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证一一路引。鬼门关是一座牌楼，上面横书苍劲有力的“鬼门关”三个大字。传说是人死后到阴曹地府报到的第二座关卡。两旁有十八个鬼王和把门小鬼把守。森严壁垒、铜墙铁壁，牢不可破。无论哪个亡魂来到这里，必遭检查，看是否有通行证。这个通行证就是“路引”。它是人死后之魂到阴曹地府报到的凭证。在这张长三尺、宽二尺的黄纸上印有“为酆都天子阎罗大帝发给路引”和“天下人必备此引，方能到丰都地府转世升天”，上面还盖有“阎王爷”、“城隍爷”、“酆都县太爷”三枚 印章。　凡是人死后，即烧掉它，亡魂就拿着它到鬼门关，经查验无讹后，方能入关。

　　上梯坎，有无常殿。内塑无常、无常娘娘和保山大王。传说无常是阴间捉拿亡魂的差头，旧时丰都有许多无常的故事流传。保山大王，是专管山间猛兽，保护人畜安全的山神。鬼门关前塑“阴曹地府”门亭，右侧外树一碑，隶书“此冥府也！”四个大字，来源于《聊斋志异》。进门两侧塑十八形象狰狞怪异、栩栩如生的鬼王，让人觉得阴森恐怖。

　　路引一说起源于唐太宗贞观年问。丞相魏征梦斩泾河老龙，唐太宗李世民受到牵连而被阎罗王传讯到了地府，当阎罗王问明情况后，知道李世民是一个贤明的君主，他不但文韬武略，而且安邦定国，创造了唐朝初年的盛世局面即“贞观之治”。于是决定放李世民还阳。临行前，阴天子委托阳天子把鬼国护照“路引”带回阳间，发给善臣善民，使他们死后凭此路引进入鬼国首都——丰都，可以免受地狱众鬼欺凌和刑罚折磨。所以自唐以后，路引就象圣物一样被流传了下来，从无变动。所以这种路引只有好人才能买到，作恶的人是买不到的。以前来酆都旅游的人都要为家里的老人买一份路引回去，以表示自己的孝心。因此，以前酆都城里的路引非常流行，很多人就靠卖路引为生，使得酆都鬼城名声远扬。

　　鬼门关前为新刻的十六大鬼，传说是阎罗王专门挑选的一批恶鬼来此镇山把关的。他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，不使一个蒙混过关。这组石刻体现的是鬼城民俗文化的“惩恶扬善”和“善有善报、恶有恶报”的主旨，揭示的是鬼城民俗文化蕴含的丰富的人文精神。它以写实和夸张相结合的手法并按大众审美心理要求塑造鲜明生动的艺术形象，渲染烘托鬼城特有的文化氛围，形象个性突出，神态生动，造型新颖，具有一定的视觉冲击力。

黄泉路（ 神话传说）

　　在中国，传说人死后，会有阴间的捕快黑白无常来捉拿人的魂魄，把他们带到阴曹地府去接受阴间大法官 阎罗王的审判，以决定他们是升天做神仙；或再次投胎做人；还是打入十八层地狱去受苦。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的关；黄泉路一是对这些关和路程的总称；另一种是专指这一路程中的一段叫黄泉路的路。

　　有人认为，人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，接下来就是黄泉路，是接引之路。在黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能再黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落。在黄泉路上有火红的彼岸花。彼岸花是一般认为是生长在三途河边的接引之花。在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红的似火而被喻为“火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩. 人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。 走过黄泉路后，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生。

相关诗词
　　黄泉路
　　奈何桥上道奈何，
　　是非不渡忘川河。
　　三生石前无对错，
　　望乡台边会孟婆。

传说中文字地府的神职人员分布是这样的：

      

首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。

　　然后是北阴酆都大帝

　　之后有五方鬼帝：

　　东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关

　　西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"

　　北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；

　　南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；

　　中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"

　　再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）

　　纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、

　　恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。

　　而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。

　　秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。

　　楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。

　　宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。

　　五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。

　　阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。

　　卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。

　　泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。

　　都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。

　　平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。

　　转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。

　　十殿阎王摩下还有：首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就是如此的。在这些中国特有的冥神的体系中，还有佛教为了更好的在华夏大地上传教而创造出的一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。而且，佛教徒给其安上了一个很好的广告词，那就是地狱不空，誓不成佛。但是细细想来，确实很矛盾的一句话，地狱之中的幽冥就算都没了，可还有一个地藏菩萨啊，所以地狱永远空不了，他也永远成不了佛，这是后期令佛教徒很烦扰的一件事。同时，在其体系中，地藏更像民间组织，只能做自己想做的事，却管理不了。所以，地藏一说，未免有些画蛇添足了。

十八层地狱

　十八层地狱指的是佛教里面所讲的阿鼻地狱，是犯下滔天大罪或者孤魂野鬼的环境，地狱的外围是铁围山，铁围山隔断了阳间与阴界，并且地狱的各个部分也是由铁围山隔断。

　　据东汉安世高所译的《十八泥犁经》中，地狱分为十八层，合称为十八层地狱。十八层地狱的“层”不是指空间的上下，而是在于时间和内容上，尤其在时间之上。十八层地狱是以生前所犯罪行的轻重来决定受罪时间的长短。每一层地狱比之前一层地狱增苦二十倍和增寿一倍，全是刀兵杀伤、大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的刑罚。当到了第十八层地狱时，苦已经无法形容，也无法计算出狱的日期了。

　　佛教之地狱说是与其轮回观念有关，以便形象地解析“孽”与“果报”，以导人向善

孟婆汤的传说

“相传”有一条路叫黄泉路.有一条河叫忘川.河上有一座桥叫奈何桥.走过奈何桥有一个土台叫望乡台.望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤.忘川边有一块石头叫三生石.孟婆汤让你忘了一切.三生石记载着你的前世今生.我们走过奈何桥.在望乡台上看最后一眼人间.喝碗忘川水煮孟婆汤."今生有缘无份"又何必强求？

　　“孟婆汤”是一个中国的古老传说，这在澜子家一本古书上记载着。在那个传说中人是生生世世轮回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前程往事的孟婆汤。所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。

　　相传孟婆汤的做法，先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的药材，调合成如酒一般的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。

　　凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的迷魂汤，如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂，它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性的灌下，没有任何鬼魂可以幸免。

孟婆的传说

　　在《阎王经》中说，鬼魂在各殿受过刑罚后，依序解送至下一殿，最后转押至第十殿，交付给转轮王。第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到这里来准备投生的鬼魂，都会先被押到由孟婆神所掌管的驱忘台下灌饮迷汤，让鬼魂们忘却前生。在民间传说中，传本道：阎罗殿长回生草，却灵性而生，化身一女子，因看透人间沧桑，生于一姓孟的人家，没有取名字，所以街坊叫她孟丫头，后来孟氏长大，大家叫她孟姑，嫁一秀才，秀才十年寒窗，三年乡试，三年科考，竟然中了榜眼，弃妻而去，却不想孟姑天生法眼，已经识得人之三本，就在她丈夫的腋下点了炙了三下，要丈夫离家前答应，三年科考后一定回来，却不想丈夫三年未归，三魂六魄本散，另去攀龙附凤之日，做了野鬼孤魂，被牛鬼收去，抓到阎罗判官那里被数落，大声喊冤，阎罗发现生死簿上没有此人的名字，问不清原由，就榨尸粉末，叫其不得超生，恰恰这牛鬼本是50年阴阳一换，正好轮到了孟姑家的那头老黄牛，也是机缘巧合，前一年孟姑用法眼给这牛指了明路，竟然成了鬼界18魔之首的牛鬼，所以，牛鬼怕牵扯老主人，到人间抓魂的时候顺路告诉了孟姑，孟姑竟然让牛鬼押自己来找阎罗，阎罗不肯放，说已经碾成碎末，孟姑将真相和盘脱出，原是她下的咒在这秀才身上，阎罗看她有着等法术，查了她三世前生，才知道本是女娲造人的回生草，却被遗漏天机，这神草可治人回魄收魂，不长于天下，不长于地上，已经绝迹，却在地府的奈何桥留了最后一株，并且成精，看透太多轮回转生，哀气震天，爱痛不断，仇恨相加，终于洗了草命做了人形，只为苍生少点痛苦，阎罗问孟姑，如何处置自己的丈夫，孟姑拔下一根青丝，泡汤给秀才喝下，然后推他出了奈何桥，说从此他再也不记得以前的事情，阎王知道她私放了寡情的丈夫，大为恼火，扣了她三十年的阳寿，叫她在奈何桥前，永世不得超生，每天拔自己的头发入汤，凡投胎的鬼，必须喝下，忘记前世的恩恩怨怨，自此，盘古开天地后，人清命淡，不见前世，在来生，仇人可以成为朋友，夫妻不再反目，父子可以成为兄弟，姐妹可以成为夫妻，你不认识我，我不认识你，落得无伤无痛，短了三十年阳寿的孟姑，也变成了孟婆，一碗孟婆汤，断了多少人鬼未了情。

忘川河

　为了来生再见今生最爱，可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得见他，他看不见你。千年之中，你看见他走过一遍又一遍奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，又盼他不喝，又怕他受不得忘川河中千年煎熬之苦，受不得等待的寂寞。　

　　喝孟婆汤，了前尘旧梦，断前因后果。忘尽一世浮沉得失，一生爱恨情仇，来生都同陌路人相见不识；跳忘川河，污浊的波涛之中，为铜蛇铁狗咬噬，受尽折磨不得解脱。千年之后若心念不灭，还能记得前生事，便可重入人间，去寻前生最爱的人。

《黄泉·忘川》

　　作者：忘川

　　魂萦三途川，只怜彼岸花；

　　生生两不见，相念永相失。

　　饮我忘川水，不识断肠人；

　　无奈奈何桥，缘断望乡台。

《浮世·呓语》

　　作者：张秋羽

　　魂入忘川河，千年守君生。

　　彼岸花成海，此地空素年。